发信人: franey (franey), 信区: History
标 题: 为什么灿烂的战国史政治上是不正确的
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 14 16:23:22 2014, 美东)
整个三国故事的一个主线就是崇儒尊道。在这里面，一个个人物被不断塑造的光芒万丈
。忠君第一，爱故国第二，先讲礼数，再讲道义。篡国窃政者要不横死暴亡，要不国祚
无长。忠君者分二，文人片言点谋可立世，武将一战胜可立威名而后败而成仁。别说诸
葛亮前有隆中对后有出师表身兼文武这种级别的了，就算是郭嘉这样给曹操出一两个策
略性主意都没有具体可行方略的都已经是备受尊崇了。武将就更有趣了，几乎都是一战
流，周瑜吕蒙陆逊张辽徐晃张合刘备关羽张飞黄忠后期姜维邓艾，平生拿得出手的战绩
往往就是一战。都成了天下名将。于禁这样的，有一次污点在历史上再也无法翻身了。
总结一点，就是三国这里面，大家水平都差不多，三家互攻不多不少，各位君主按照皇
家史学和文学需要被分配了不同的角色任务，各位‘名将’都是政治正确，这就可以了
。老百姓听了皇上安心，小士大夫们学了皇上放心。这真真是极好的！
相反，真论科学进步，技术进步，思想进步，社会革新，文化发扬，艺术繁荣，乃至真
正的人才辈出，春秋战国的历史尤其是战国无疑是华夏文明中最灿烂的。但是政治上绝
逼不正确。所以，再漂亮的战国也得给三国让路。这一点上有多少绝世写手都解决不了
问题。
说战国为什么政治不正确？法、墨、兵、交（纵横）四大家，哪个大一统的封建帝国都
受不了。有人说中国政治自古不就是儒表法里吗，怎么就不正确了？因为此法非彼法，
法更不代表法家。秦统一六国之前，法家追求的是通过变革合理分配生产力和社会资源
调动潜力，从而使‘诸侯国’获得竞争优势。变法必然导致利益重新分配，氏族利益受
损，所以一旦国家统一又无意扩张的话，统治阶层必然守成而拒变，只有保护利益集团
终身利益的法才有资格进入‘法里’。而法家必然成为统治集团的眼中钉肉中刺，旧的
法家也会被故意曲解抹黑。例如把韩非子奉为法家集大成者，就是典型。强调李斯乃法
家，却不说李斯搞的那一套完全是法家的旁门左道。后世里面，真正法家人士一出就要
变法，这必须得给丫拍死。所以战国以后，中国变法罕有成功案例。充其量算个张居正
换了n张皮后推成了点变革，死了也还逃不过抄家。
法家以外，墨兵交三家又是法家发挥威力所必需的媒介和盟友。墨除了引领侠客之道，
还代表了应用科学，墨讲究的是遵循一种社会使命大义，而不是君臣伦理道义。这个搁
在今天，就是在被公知污名化前最伟光正的‘普世价值’了，哪个专制政府也不能喜欢
。而兵和交，就是在不同领域强调系统理论、指挥运用和绝世人才的共同配合发挥价值
。兵家和纵横家的盛行，必将大大削弱国家统治者的个人光辉形象。搁在20世纪老毛最
后都容不下周恩来，更不要说千年之前的各位普通皇公贵胄了。
说到底，对于大一统社会的统治者，真法家，真墨家绝不能存在。兵家和纵横家想活命
必须得听话，要是在当世宣扬当世的兵家纵横家，皇上还怎么混？大规模宣扬前世的兵
家纵横家也必须有一个基础，就是这位必须是思想上归顺儒家的。
白起 李牧们甩关羽什么的十条街，但是老百姓们是听不到的。公孙衍张仪们秒了无数
后世外交家，老百姓们也听不到，即便是士大夫们学到的也得是在人格上被贬的不名一
文的新形象。
这些东西不单单是君王希望的，同样是所有统治阶层需要的。儒表法里，搞得大家之间
形成个微妙平衡，平时都给点面子，好歹一家子沾个百年的光。贵族受得了十个皇帝九
个是魏文侯秦孝公赵武灵王吗？
综上所述，灿烂的战国在政治上极不正确，所以必须不如三国。
当然在战国历史极度绚烂的现实下，老百姓也得知道点故事不是？所以选来选去，屈原
再合适不过了，这位芈公子若论诗词歌赋绝对一把好手，忠君爱君，绝对正确啊，你不
知道谁都可以，怎么能不知道他！不过若真论治国之道，治世之策，为政之能，我是孤
陋寡闻，真没觉得屈原有什么出众的地方。
我们中华文化近千年来的不断悲剧，就是这个封闭空间内大一统的固锁，太早处于可见
范围内无敌状态，没了竞争，文化精髓中的法墨兵交一概受到压制，当然是固步自封。
近一百多年来，中华文明有逐渐复兴之象也是因为世界科技的突飞猛进，导致如狼似虎
当年八竿子打不着的文明都冲进来砸我们了。还好，文明的底子还有一点，我们被唤醒
了似乎还有一口气，且有喘息之兆。从这个角度上讲，今世的美帝渐衰而不速弱才有助
于中华文明的又一次重生。
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Wednesday, May 28, 2014
为什么灿烂的战国史政治上是不正确的
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